RA BİLGİLERİ-TAROT İMGELERİNİN AÇILIMI 2

SORU: Dört No’lu Kart’ın sağ kenarında büyülü şekil (asanın ucundaki küre) bulunuyor. Bu da bana, spiritüel deneyimin sağ-taraftaki yol üzerinde bulunabileceğini gösteriyor. Bu konuda bir şey söyleyebilir misiniz?           
RA: Evet. Şekilde sol-tarafın katalizörü denebilecek şey erkek varlığın dikkatini çekmiş görünüyor, ki bu da deneyimin doğasını ifade ediyor. Bu arada güç, büyü sağ-taraftaki yolda bulunmaktadır. Deneyimin doğası öyledir ki, (deneyimin) değişik türlerine sürekli dikkat edilmesini gerektirir. Negatif kabul edilenler ya da negatif olarak yorumlananlar çok fazla sayıda imiş gibi görünebilirler. Onun için bir katalizörden büyüsel, pozitif bir deneyim çıkarmak çok büyük bir mücadeledir.

SORU: Dört No’lu Kart’taki varlık garip bir şekle sahip bir etek giyiyor. Bu eteğin biçiminin özel bir anlamı var mıdır?                                          

RA: Evet.                                    

SORU: Etek sol tarafa doğru daha uzun ama sağa doğru daha kısa görünüyor.                 

RA: Son sorunuzun içeriğini göz önünde bulundurarak, yine varlığın giydiği giysinin biçimi üzerinde düşünmenizi öneriyoruz. Böyle bir giyim alışılmışın dışındadır, doğal değildir. Biçim önemlidir.           

(RA Bilgileri, Celse 94)

SORU: Geçen celsede, Dört No’lu Kart üzerinde konuşurken eteğin biçiminden söz etmiştik. Şöyle düşünüyorum: Aklın Deneyimi temel modelini temsil eden varlığın eteğinin sola doğru uzanması, eğer bu varlık sol-taraftaki yolu seçmiş ise diğer varlıkların ona yaklaşmalarının pek kolay olmayacağını göstermektedir. O zaman onunla diğer varlıklar arasında daha büyük bir ayrılık olur, halbuki sağ-taraftaki yolu seçmiş olsaydı bu kadar büyük bir ayrılık olmayacaktı.               

RA: Sezgileriniz güçlüdür.

SORU: Varlığın üzerinde oturduğu ve hemen hemen tamamen siyah olan kare şekli maddi illüzyonu temsil etmektedir ve beyaz kedi de sağtaraftaki yolu, şimdi artık deneyimlerle sol-taraftaki yoldan ayrılmış olan bu yolu korumaktadır. Doğru mu?         

RA: Gözleriniz görmeniz gerekenleri neredeyse görecek. Ancak, kutbiyetlerin bekçiye ihtiyacı yoktur. O halde, bekçiye ihtiyacı olan nedir?                                     

SORU: Ben, varlık bir kez yolunu seçtikten sonra, sağ-taraftaki yolda ilerlerken maddi illüzyonun negatif kutbiyete ilişkin etkilerinden korunmaktadır demek istemiştim. Bu yaklaşımım doğru mu?                                  

RA: Amacımızı çok doğru biçimde algılamışsınız. Yüce kedi, bu yolda ilerlerken niyet tezahürlerinin ve yapılan içsel çalışmaların saflığıyla (arınmışlık derecesiyle) orantılı olarak koruma görevini yerine getirir.                                           

SORU: Yani, Aklın Deneyimi sağ-taraftaki yolu seçmişse ve bu seçimle mutlak arınmışlığa ne denli yaklaşabiliyorsa, sol-taraftaki yola ait katalizörlerin etkisinden de o denli korunur ve muaf tutulur. Doğru mu?

RA: Çok iyi algılamışsınız. Başkalarına hizmet yolunu büyük bir arınmışlıkla seçen bir varlık, kuşkusuz buna ters bir enkarnasyon deneyimi geçirmeyecektir.                              

SORU: Bundan, eğer Aklın Deneyimi sol-taraftaki yolu seçtiyse ve bu yolda ilerliyorsa hiçbir koruma olmayacağı anlamını mı çıkarmalıyım? Yani, tüm tesadüfi katalizörler negatif yönde kutuplaşmış varlığı etkileyebilirler, öyle mi?                  

RA: Evet. Bu uzay/zaman noktasında bazı bireylerin hayatta kalabilecekleri yerlerin arayışında olduğunu görüyorsunuz. Bunun nedeni,  kendine hizmet yolunda koruma olmayışıdır. (Not: Tesadüfi katalizörlerden kasıt; doğal afetler, depremler, seller, kazalar vb.)                                                                                                              

(RA Bilgileri, Celse 95)

SORU: Beş No’lu Kart, yani Aklın Göstergesi, ilk bakışta, dikdörtgen bir yapı içinde bulunan bir erkek figürünü gösteriyor; bu da üçüncü yoğunluk derecesinde, Aklın Göstergesi’nin maddi illüzyon tarafından bağlanmış, sınırlanmış olduğunu işaret ediyor. Aynı şey, erkeğin bastığı zeminin de dikdörtgen olması ve hareket yeteneği taşımamasından da belli oluyor. Doğru mu?                    

RA: Gösterge’nin, dikdörtgen tarafından tamamen kuşatılmış oluşunun, bu yapının en yalın özünü kavramış bulunuyorsunuz. Şöyle düşünün: Düşünceleriniz yürüyebilir mi? En keskin şekilde bilenmiş bir aklın ve zihniyetin yetenekleri bile, beden dediğiniz fiziksel araç olmasaydı ortaya çıkabilir miydi? Akıl ancak ağız yolu ile konuşabilir. Ve yine, akıl ancak organları kullanarak eylem yapabilir.                                         

SORU: Varlık sola doğru bakıyor bu da aklın negatif nitelikteki katalizörleri daha kolay fark edebildiğini işaret ediyor. Bu gözlemim doğru mu?                                              

RA: Esasen doğrudur.                     

SORU: Dipte iki küçük varlık var, biri siyah biri beyaz. Aklın Göstergesi temel modelinde görülen koyu renkli varlığın niçin kartın sağ tarafında yer aldığını merak ediyorum.                                   

RA: Kutbiyetin doğası çok ilginçtir, çünkü Gösterge’ye pozitif olarak sunulan deneyimler çoğu kez negatif olarak nitelendirilebilecek eğilimleri doğururken, görünüşte negatif olan bazı deneyimlerin sonuçları ise sık sık, başkalarına hizmet eğilimini geliştirmekte yararlı olabilmektedir. Aklın işleme tabi tuttuğu ve kaydettiği olayların belirgin özelliğinin böyle olması, kutbiyetin bu simgelerinin yerleştiriliş biçimini de açıklamaktadır. Ayrıca, şekildeki erkeğin elleri de sağ ve sol-taraftaki yolların çalışması için uygun eğilimleri göstermektedir; yani sağ el başkalarına hizmeti işaret etmekte, ışığını dışarı doğru sunmaktadır. Sol el ise ruhun gücünü massetmeye çalışmakta ve sadece buna işaret etmektedir.                            

 (RA Bilgileri, Celse 98)

SORU: Beş No’lu Kart’ın üst kısmında görülen kanatlar sanırım Aklın Göstergesi üzerindeki bir korumayı gösteriyor. Bunların bir koruma simgesi olduğunu sanıyorum. Doğru mu?

RA: Yanlış olmadığını söyleyebiliriz ancak tam olarak doğru da değil. Gösterge ruhla bir anlaşma yapmıştır, bunu bazı durumlarda ustanın düşünce ve eylemleri yoluyla tezahür ettirecektir. Eğer bir söz verişte koruma bulunuyorsa, demek ki doğru sözü seçmişsiniz. Çünkü ruhun açılmış kanatları, tezahür etmiş olanın çok yukarısındadır ama yine de kafese kapatılmış aklı yukarıya doğru çekebilirler.                      

(RA Bilgileri, Celse 99)

RA BİLGİLERİ-TAROT İMGELERİNİN AÇILIMI 1

SORU: Kare şeklindeki kafes maddi illüzyonu (madde alemini) temsil ediyor ve bu büyülü bir şekil değil. Doğru mu?                                                

RA: Kare şekli, her nerede görülürse görülsün, daima üçüncü yoğunluk derecesi illüzyonu nu gösterir ve büyülü olmayan bir şekil ya da -daha doğrusu- içte tezahür ettirilmiş, yani can verilmiş maddi dünya olarak görülebilir.                                      

SORU: O halde karenin çevresindeki karanlık bölüm de bilinçaltının karanlığıdır. Doğru mu?

RA: Kesinlikle doğrudur.

SORU: Damalı bölüm de kutbiyeti temsil ediyor, değil mi?                                                

RA: Bu da doğru ve yeterlidir.

SORU: Kuş bir elçidir. El kuşun içinde bulunduğu kafesin kilidini açmak üzere uzanmıştır. Bu konuda bir yorumda bulunabilir misiniz?

RA: Tarot’taki kanatlı şekiller kendilerinin ne olduğuna göre değil, kanatlarının durumuna göre değerlendirilmelidir. Bütün kuşların işaret etmek istediği aynıdır; nasıl Matris, yani Büyücü, kendi kanatlı ruhuna erişemeden hiçbir eylem yapamazsa, ruh da, bilinçli tezahüre gönderilmezse ve böylece meyve verir hale gelemezse kanatlanıp uçamayacaktır. 

(RA Bilgileri, Celse 91)

SORU: 2 No’lu Kart’ta, yani Aklın Potansiyel Vericisi’nde, biz dikdörtgen biçiminde bir blok üzerinde oturan bir dişi görüyoruz. Peçe takmaktadır ve üzerlerinde benzer şekiller bulunan iki sütun arasında oturmaktadır; ancak, sütunlardan birisi diğerinden çok daha koyu renklidir. Peçe herhalde bilinç ile bilinçaltı arasındaki perdeyi, yani Aklın Matrisi ile Potansiyel Vericisi arasındaki perdeyi temsil ediyor. Dediğim doğru mu?

RA: Kesinlikle doğrudur.

SORU: Başka bir deyişle, bizim maddi illüzyonumuzun temelinde kutbiyet bulunur ve bu iki sütunun yapısal anlamı bunu temsil etmektedir. Doğru mu?                                          

RA: Evet, doğrudur.                     

SORU: Bana her iki sütunun üzerindeki şekiller aynı gibi geldi ama Başrahibe’nin solundaki koyu renkli sutun, enkarnasyon sırasındaki olayların ve deneyimlerin aynı olabileceğini ama bu deneyimin iki kutbiyetten birini temsil eden bir yaklaşımla değerlendirilip kullanılabileceğini gösteriyor. Doğru mu?                                  

 RA: Evet. Ayrıca her sütundaki, ruhun tezahürünü temsil eden sembole (ank: tepesi yuvarlak haç) de dikkat etmenizi öneriyoruz. Bu, Tek Sonsuz Yaratan’ın kutbiyetle ilgisi olmadığını ve Kendini bütün alemine tümüyle sunduğunu gösteriyor.

SORU: Başrahibenin başının üstündeki yarım ay bilinçaltının alıcı olduğunu mu gösteriyor?                                  

RA: Bu sembol Ra tarafından getirilmemiştir ama kabul edilebilir, çünkü sizin kültürünüzde ay dişiyi, güneş ise erkeği simgeler. Bu yüzden bu bölümü imgenin bir parçası olarak kabul edebiliriz, çünkü önemli bir sapma yaratmamaktadır.                         

SORU: Başrahibenin omzunu örten kumaşın üzerindeki üzümler Ra temasları ile mi iletildi?                                          

RA: Evet.                                 

SORU: Bunlar bilinçaltının verimliliğini işaret ediyor. Değil mi?

RA: Doğrudur. Ama bir yandan da, omzu örten örtü nün fonksiyonuna dikkat ediniz. Potansiyel kazanmanın getirdiği büyük bir koruma söz konusudur. Meyve vermek korunan bir faaliyettir.                               

SORU: Burada koruma sadece sağ-tarafta görünüyor, sol-tarafta yok. Bu, korumanın sadece pozitif yol için olduğunu mu gösteriyor?          

RA: Gören gözlere ve işiten kulaklara daha verimli kutbiyeti seçmelerini işaret eden saklı (Logos’un yaradılışında var olan) bir eğilimi algıladınız. Doğrudur.

(Not: Bu verimli kutbiyet "pozitif", yani "başkalarına hizmet"tir.).                                

 (RA Bilgileri, Celse 92)

DÖRTLÜK / VİCDAN

 

Ben size seslenen Mustafa Molla İster kanal deyin, ister bir sembol Vicdan anahtarıyla açın kapıyı Bulacaksınız içinizde o muhteşem yapıyı.

(05.05.1991, Fındıkzade)